“Doutrina da ciência nova methodo”: G. Fichte e a autoposição do eu como theoria, praxis e poiesis de si próprio

Abstract

Entre 1794 e 1799, Fichte multiplica as versões da “Doutrina da Ciência”, procurando a melhor forma de compreender, construir e comunicar o seu ideal de “fundamento absoluto”, sobre o qual assentará, sempre com estilo sistemático, o seu pensamento ético, jurídico‑político e teológico. A “Doutrina da Ciência” constitui um método de construção filosófica que, repetidamente, se ensaia e se aplica e se transforma, exigindo a invenção e avaliação de novos procedimentos. Estes, por um lado, têm a marca da concatenação lógica de condições de possibilidade, unificadas numa cadeia hierárquica, em que se explicitam os pressupostos de cada condição até se atingir o ponto primordial do incondicionado absoluto; por outro lado, ao mesmo tempo, evocam a processualidade livre e vital de organismos racionais autodeterminantes e auto‑organizadores. Portanto, a intenção construtiva do sistema não se esgota na eventual validade formal da sua estrutura axiomática, mas inclui e solicita, como sua matriz geradora, uma validade experimental, performativa ou “fenomenológica”, que justifica a multiplicidade das versões da Doutrina da Ciência e a exploração de um novo método para uma melhor experimentação produtiva do seu saber puro.